가정교회사역원 너무가고싶어요!

profile Sunny 1100

목사나 평신도 사역자 중에서 신유와 축사의 은사가 있는 사람이 얼마나 될까? 현대의 기적을 부인하는 기적중지론자들도 야고보서 5장14절을 인용하면서 신유기도를 인정한다

기독교백과사전, 2001의 편찬자인 데이빗 배렛에 의하면, 2007년 현재, 전 세계 개신교 인구를 11억 6174만 명으로 추정하면서 이를 천주교를 포함하여 6개 그룹으로 분류했다. 여기서 천주교 통계는 생략한다

첫째, 선교적 교회 교회는 선교 활동을 하고 선교사를 보냈지만, 교회와 선교는 서로 분리되고 거리가 있었다. 교회가 자기를 온전히 이해하지 못한 가운데 선교한 것이라고 볼 수 있다. 선교적 교회는 교회의 자기 이해를 확인하는 것이다

5. 전도에 대한 혐오감 전도와 같은 회심활동은 불신자를 기분 나쁘게 한다면서 전도 자체를 혐오하거나 싫어한다

넷째, 선교적 상황 특정한 모델을 추구해서는 안 된다. 모형은 다양하다. 다 똑같을 수 없다. 우리 교회가 속한 지역 사회의 문화와 역사를 고려하고 그 속에서 어울리며 선교해야 한다

좌뇌신학과 우뇌신학의 조화 , 이성과 감성, 경험과 교리, 듣는 복음과 보는 복음. 개혁신학은 이성시대, 계몽주의시대의 산물이다. 그러나 21세기는 감성시대, 경험시대, 직관시대, 영상시대이다. 신학도 상황에 맞추어 재정비되어야 한다

4. 잘못된 우선순위 자유주의 신학을 신봉하는 주류 교단은 영혼구원을 위한 전도명령 보다 사회정의 실현을 더 중요하게 여긴다. 전성기는 1960년대인데 이때부터 교세 하락이 본격화 되기 시작했다. 사회정의도 중요하지만 우선순위를 잘못 두었기 때문이다

21세기에는 새 부대와 새 포도주가 필요하다

4 삶의 나눔을 통한 친교와 치유사역의 장이다

6. 어린아이들에 대한 대책이 필요하다

왜그너 교수는 기존 교단 교세 하락의 제도적 요인 7가지 특징을 제시한다

8. 무엇보다도 목회자 자신의 영성이 중요하다

교회를 통해서 복음을 보고 이해하게 된다. 교인은 복음의 해석자이고 전달자이다. 그런 점에서 교회는 대안 공동체가 되어야 하고, 교인은 세상과 구별된 삶을 살아야 한다

5 영혼구원 중심의 전도와 선교 사역의 장이다

선교적 교회란 과연 무엇인가. 우리가 흔히 생각하는 그런 선교에 대한 이야기가 아니다. 근본적으로 그리스도인의 삶, 교회, 목회가 무엇인지 제대로 고민하고 씨름하자는 우리 컨퍼런스의 취지와 직결되어 있다

나는 자신보다 나은 사람에게는 먼저 연락하여 자신의 멘토나 파트너로 삼는 일에 앞장섰다. 그 결과 좋은 목회자를 자신의 협력자로 삼을 수 있었다. 나의 지혜로운 전략적 준비였다

마지막 날 아침, 이영길 목사는 이민 목회에 대해 나름대로 정리한 신학을 소개했다

6. 성장에 대한 회의 한국 교단의 대부분의 지도자들은 교세 성장을 염원하고 있다고 할 수 있다

2. 장로가 소그룹 모임을 인도해야 한다

하나님이 주시는 소명은 미리 받는 것이 아니라 지나고 나서 발견하는 것이다. 하나님은 당장 할 것만 보여 주신다

7. 지역과 상황에 따라 다르게 적용되어야 한다

5. 교리와 말씀 교육의 강화가 필요하다

2. 자유주의 신학 교세가 가장 큰 남침례교단을 제외한 미국의 대부분의 주류 교단은 자유주의 신학을 채택하고 있다. 보수주의 신학을 견지하는 교단이 지속적으로 성장하는 반면 자유주의 신학을 견지하는 교단의 교세는 지속적으로 감소하고 있다

첫날 첫 번째 강의는 오하이오에 있는 Methodist Theological School에서 선교학을 가르치는 박준식 교수가 맡았다. 박준식 교수는 Missional Church 운동에 대한 신학적 평가라는 제목으로 강의했다. 박 교수의 이야기를 간단히 정리한다

필자가 아래에 제기하는 신학적 갈등은 표면적으로는 중요한 것 같지만 실제로는 상당수의 사람들이 받아들이는 부분이다

둘째, 선교적 회중 세상 사람들이 복음을 보고 그것을 이해하기 원한다

예년과 달리 올해는 구체적인 주제를 정했다. Missional Church선교적 교회, 교회 됨의 회복을 위한 진정한 대안인가?였다. 원장 김영봉 목사는 에베소서 4장 116절을 본문 삼아, 이번에 선교적 교회를 다루려는 이유를 설명했다. 김 목사의 이야기다

둘째, 신학적 훈련이 필요하다. 나는 한국과 미국에서 네 곳의 신학교를 거치면서 다양한 신학적 교육을 받았다. 개혁적 복음 주의가 나의 신학의 기조이지만 미국의 실용주의적 신학노선과 남아프리카 공화국의 정통주의적 신학의 컬러도 나의 열린 목회에 많은 영향을 미치고 있다

3. 지나친 관용 자유주의 신학은 절대 진리를 인정하지 않는다. 모든 진지한 믿음은 그 자체로 타당성, 진실성 및 진리가 있다고 믿는다

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profile jhdh |
한국의 기독교 역사를 잘 알수 있도록 해주셔서 감사합니다 기도하겠습니다!